פרשנות לשרשרת “חמלה”

בס”ד

פרשנות לשרשרת: חמלה

שם האבן: רובי

צבע האבן: אדום, סגול, ורוד

נוסחה כימית AL₂0₃

שקיפות: שקוף למחצה עד אטום

קשיות- 9  (סולם מוס 1-10)

ממשפחת הקורנדום.

אבן הרובי, רובין (ruby), שם האבן נגזר מהמילה RUBER בשפה הלטינית שפירושה אדום.

אבן זו משתייכת למשפחת הקורודנום ונחשבת לאבן יקרה בהשוואה לשאר אבני החן.
ההרכב הכימי של הרובי מורכב מתחמוצת אלומיניום וכרום.

השם קורנדום נגזר מסנסקריט. ובשפה הערבית יוחס לה השם “יאקות אחמר-אדום\יאקות”.
בתקופת ימי הביניים כינו את הרובי בשם אֹדֶם.

על פי רבינו בחיי, הרובי היא אבן האֹדֶם, אחת מי”ב אבני החושן ומשויכת לשבט ראובן, לעומת זאת פרופסור זהר עמר, מציג בספרו (“החן שבאבן”), כי על פי מקורות עתיקים יותר, אבן האֹדֶם הייתה ה”קרנליאן” ולא הרובי (מתוך “החן שבאבן”, ז’ עמר, עמ’ 274)

מבחינה רפואית מוגדרת כאבן “חמה ויבשה” ענידתה הייתה סגולה נגד עין הרע, מגפות, ומחלת הנפילה. שחיקת האבן ושתייתה הייתה טובה לחיזוק הלב, הפחת אומץ, מועילה מפני פחד ונוגדת רעלים. בנוסף כאשר נוטלים חתיכה מהאבן לתוך הפה או מתחת ללשון, היא עשויה למנוע שטפי דם ומונעת צימאון. (מתוך “החן שבאבן”, ז’ עמר, עמ’ 279-280).

ציטוט מספר שמות פרק כח פסוק טו:
” שנתן אבן אודם לראובן על שם שהאדימו פניו בחטא בלהה כשבלבל יצועי אביו והודה ולא בוש, והאבן הזאת נקרא רובי”ן והוא גדל במקומות ידועים בים והוא סלע גדול ומוצאו כמוצא הכסף וכמוצא הזהב, והסלע והמוצא ההוא קורין אותו בלאש”ו, ורובינו ובלאש”ו הכל מין אחד וחתיכה אחת, אלא שהרובי”ן הוא אדום בתכלית וכן תרגומו סמקן והוא מבחר האבן כמין ענפים שבולטים ממנו ונמשכים ממנו והבלאש”ו הוא למטה ממנו מאד במעלת האדמימות, ומפני זה נקרא מבחר האבן הזאת בלשוננו אודם כי מראהו אדום כדם וסגולתו שכל אשה שנושאתו אינה מפלת לעולם נפלים ואמרו שהוא טוב לאשה המקשה לילד, ואם היו שוחקים אותו ומערבים אותו באכילה ובשתיה מועיל הרבה להריון כדודאים שמצא ראובן ששם דמות אדם ועל כן נכתב אדם חסר וי”ו להורות על אדם כי המקרא יורה עצמותו של אבן והמכתב בחסרון וי”ו יורה על פעולתו, ומפני זה היה ראובן מפותח על אבן אודם. (ספר שמות פרק כח פסוק טו).

על פי רבי אברהם שמיסיאן :”שכל אישה מעוברת תתלה אבן זו עליה לא תפיל, וכן טוב לאישה שמקשה ללדת ישימו אבן זו עליה ומיד תלד”.

“סגולתה לבהירות העיניים ולעצור את הדם (בפרט דם הנידה) ותחזק הלב ותשקיט הכעס” (מתוך ספר “סגולות וסודות האבנים”- רבי אברהם שמסיאן, עמ’ קפ).

על פי הרמ”ק, הצבע הורוד משויך לספירות נצח והוד. אך אין פירוט רב על משמעות הצבע.                                                                                                                                          לכן חיברתי את התפיסה התרבותית הקיימת על צבע זה והצלבתי את הפרשנות לאחר “עירבוב” של “צבעי” הספירות.

למשל, הצבע הורוד מתקבל מעירבוב של צבע אדום (ספירת גבורה) וצבע לבן (ספירת החסד).

ערך “צבע ורוד” מתוך ויקיפדיה: הצבע הורוד, מתקבל מערבוב של אדום ולבן.

צבע ורוד בהיר יותר יתקבל שיהיה בו יותר לבן (צבע  קר  יותר). וורוד כהה יותר יתקבל שיהיה בו יותר צבע אדום (צבע חם). על פי התרבות המערבית הצבע הורוד מקושר עם נשיות,  ומסמל תפיסת עולם חיובית.

ספירת נצח-מקבילה בגוף האדם לרגל שמאל- משל צבע הספירה: תכלת, ורוד נוטה ללבן (פועל בו יותר חסד)

נימה אישית– ורוד בהיר (ערבוב של אדום+לבן) הבהירות של הצבע מתקיימת כאשר מוסיפים יותר לבן מאשר אדום. ניתן להקביל זאת כי צבע זה נוצר מהחיבור בין ספירת הגבורה (אדום) וספירת החסד (לבן) ניתן להסיק כי אנו יכולים לשלב בין הפרשנות על ספירת הגבורה וספירת החסד, בדגש על ספירת החסד מתוך כמות הלבן השולטת יותר בצבע זה.

הפרשנות על הצבע, ורוד בהיר: משלב בין 2 קצוות\ניגודים (פנימיים), מאזן בין נתינה לקבלה (בדגש על חסד, מגביר נתינה), מעניק רחמים ושלום פנימי, מאפשר ניקוי, חוסן גופני ונפשי, מחבר ללב, מאזן את הקצב בחיים, מעניק גישה אופטימית, רוך, חיבור פנימה, חזרה אל הרחם (רחמים) העוטף, מרגיע ומגן מעניק שלווה, שמחה, רוגע קבלה ואהבה עצמית. הגברת מידת החסד והשלום. ריפוי הילד\ה הפנימית על ידי חזרה לרחם אימנו בו היינו אהובים וראויים ללא תנאי.

מקורות:

• פרופסר זהר עמר, ספר- “החן שבאבן”, עמודים 274, 279,280.
• מתוך ההרצאה של הרב זמיר כהן שליט”א – “סוד הצבעים והשפעתם על האדם” – על פי הרמ”ק פרדס רימונים רבי משה קורדוברו/ קישור לצפייה בשיעור: https://www.youtube.com/watch?v=0KGQ2HgK9LY&pbjreload=101
• ספר שמות פרק כח פסוק טו

• ספר “הסגולות וסודות האבנים” – רבי אברהם שמסיאן, עמ’ קפ.