עולה מן המדבר

בס”ד

אני מאמינה כי כל דבר שהבורא ברא בטבע הוא עבורנו, להטיב עימנו. ללמוד מוסר ולעבור את השיעורים הנשמתיים הנדרשים לנו. בבריאה חוקיות מסוימת, מסרים, שליחים, והקבלות סמליות המסייעות להבין את הרוחני שבגשמי. כחלק מנפלאות הבריאה אנו חשים פעמים רבות משיכה לדברים מסוימים שתפקידם לסייע לנו במסענו האישי וכך גם מתרחש עם י”ב אבני החושן וענפיהן.

בפרשנות על האבנים הסתמכתי על מקורות מהיהדות, בעיקר על מחקרו של פרופסור זהר עמר, בספרו המרתק “החן שבאבן” שמבוסס על מגוון עשיר של מקורות.
בנוסף ישנם אבנים שהתגלו רק בשנים האחרונות, לכן הסתמכתי על ידע אותו צברתי בקורס קריסטלים בחנות סטונאייג’ על ידי שני תודר. חלק נכבד מפרשנותה של שני אודות האבנים, מתורגם ללוגיקה פשוטה בה מתייחסת לתהליך התגבשות האבן, קשיות החומר, הרכבה הכימי, צורתה צבעה ועוד.

החלטתי לאמץ התבוננות מסוג זה אך בהיבט יהודי תוך התייחסות למקורות בהם מוזכרות האבנים, ניתוח צבעי האבן על פי חכמת הקבלה- לפי משל צבעי הספירות, בספרו של רבי משה קורדוברו, ‘שער הגוונים’, ולעיתים בדיקת המבנה הכימי של האבן כמרמז על סגולותיה- ההתייחסות להרכב הכימי נעשתה בצורת הקבלה, לדוגמה, כפי שתכונותיו של הרכב כימי מסוים מעידות על התנהגותו, כנראה הדבר בא לרמז על תכונה הקיימת באבן ועשוייה להשפיע אותה על האדם. נוסף על כך חיפשתי את הדמיון בין הפרשנות הרווחת בציבור על אבן מסוימת בהתבסס על הלוגיקה המוזכרת לעיל.

רבינו בחיי כותב על סגולות האבנים: “ויתכן לפרש מן האדום האדום הזה שירמוז ענין הכפל למה שידוע בחכמת הכוכבים שכוכב מאדים כחו על הדם ועל החרב ועל המלחמות, גם הפירות האדומים שבמין הצומח מושכים מכחו, גם האבנים היקרות שבמין הדומם האדומות כגון גירגנ”ץ ורובי”ן וכיוצא בהם הם בחלקו” (בראשית פרק כה פסוק ל).
משפט זה בא לרמז לנו כי לכל דבר בבריאה יש משמעות, אין “סתם” או “מקריות” כפי שרבינו בחיי כתב, יש עניין לצבע מסויים שהקדוש ברוך הוא נתן בטבע, (“גם הפירות האדומים… מושכים כוחו…גם האבנים היקרות…האדומות…”).

על פי הלוגיקה של שני תודר (סטונאייג’) לקשיות האבן יש תפקיד בזיהוי תכונות הקריסטל. משמעות קשיות האבן היא: התנגדות הקריסטל לשריטה. ככל שהקשיות של האבן גבוהה יותר, כך קשה יותר לשרוט אותה- שריטה תעשה רק על ידי חומר בדרגת קשיות כמו שלה או מעליה. לפיכך הפרשנות של סגולות האבן בהתייחס ללוגיקה זו- אבן עם קשיות גבוהה מעידה על סגולות של הישרדות ואמידות או לחילופין כאשר קשיות האבן נמוכה היא מעידה על גמישות, רוך.

לדבריה של שני (תודר, סטונאייג’), גם לשקיפות הקריסטלים השפעה על תכונות האבן, אבנים שקופות מרמזות על תכונות האבן ברובד רוחני, רגשי, מנטלי, צלילות, “ניתן לראות דרכו”, בעוד הקריסטלים האטומים יותר קשורים לרובד הפיזי- קרקוע, יציבות, שליטה, קשר ל”כאן ועכשיו”.
אבנים חצי שקופות- כאשר ניתן להסתכל בתוך האבן אך לא דרכה. מסמלות איזון בין זרימה לקרקע. (מתוך קורס “בשביל הקריסטלים” אצל שני תודר-סטונאייג’).

*בקורס שני מתייחסת לעוד פרשנויות אך לאלו מאוד התחברתי ומצאתי את הקשר אליהם
בהתאם למקורות היהודים אותם אני מנגישה.